釈元暁撰　上巻 　将説此論。略有三門。初標宗体。次釈題名。其第三者依文顕義。Kkaito01-01R　　（将にこの論を説かんとするに、略して三門あり。初には宗……阅读更多：起信論疏　上巻

釈元暁撰 【論】復次分別生滅相者。有二種。云何為二。一者麁与心相応故。二者細与心不相応故。【論】　（また次に生滅の相を分別するは、二種あり。云何が二となすや。一……阅读更多：起信論疏　下巻

馬鳴菩薩造　真諦三蔵訳 帰命尽十方　最勝業遍知　色無礙自在　救世大悲者 及彼身体相　法性真如海　無量功徳蔵　如実修行等 為欲令衆生　除疑捨邪執　起大乗正信　仏種……阅读更多：大乗起信論　原文及び書き下し

世親菩薩造 歸敬偈 稽首唯識性 　 満分清浄者  　 我今釈彼説  利楽諸有情 唯識性において満に分に清浄なる者を稽首す 我れ今彼……阅读更多：唯識三十頌

大乗起信論義記巻上 京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰   夫真心寥廓。絶言象於筌蹄。沖漠希夷。亡境智於能所。非生非滅。四相之所不遷。無去無来。三際莫之能易。但以無住為……阅读更多：大乗起信論義記 第一冊 上巻

大乗起信論義記巻中 （本）京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰 　○解釈分中有二。初結前生後。 （○解釈分の中に二あり。初に結前生後。） 【論】已説立義分。次説解釈分。 ……阅读更多：大乗起信論義記 第二冊 中巻 本

大乗起信論義記巻中 （末）京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰 　○第二釈本覚中有二。先明随染本覚。後四鏡下明性浄本覚。又亦可上来総明覚体。此文弁覚相。下四鏡文双明体相也……阅读更多：大乗起信論義記 第三冊 中巻 末

大乗起信論義記巻下 （本）京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰 　 ○自下第二重顕所依因縁体相。於中有二。初略明縁起甚深。後所謂心性下。広顕縁起差別之義。初中二。先標歎甚……阅读更多：大乗起信論義記 第四冊 下巻 本

大乗起信論義記巻下（末） 京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰 　○第二対治邪執中有二。初就本総標。二別明障治。 （○第二に対治邪執の中に二あり。初に本に就きて総標す。二……阅读更多：大乗起信論義記 第五冊 下巻 末

　修行の四階段の四・究竟覚について、本論の『起信論』は次のように述べられる。 　「菩薩地尽の如きは、方便を満足して一念相応し、心の初起を覚って、心に初相無し。微……阅读更多：義記における修行の四階段 四

　修行の四階段の三・随分覚について、本論の『起信論』は次のように述べられる。 　「法身菩薩等の如きは、念住を覺って念に住相無し。以て分別なる粗念の相を離る。故に……阅读更多：義記における修行の四階段 三

　まずは先週の発表の補足する必要がある。このテーマは起信論の修行の四階段について、『義記』と『釈論』にとって、どういうように解釈するのかを中心とするが、繋がる概……阅读更多：義記における修行の四階段 二

ーー修行の内実(転識)と修行の四階段 　「煩悩即菩提、生死即涅槃」等のように、大乗仏教の智慧、あるいは大乗仏教の精神と言われる。即ち、ありのままでもいい、ありの……阅读更多：義記における修行の四階段 一

　釈論は一本覚と多本覚・一無明と多無明について、自宗決定と引摂決定を設定される。 　自宗決定とは釈論自己の主張で、一切衆生は一の本覚あるいは一の無明を共有し、同……阅读更多：自宗決定と引摂決定について

  下文云。本覚随染生智浄相者。即此始覚也。此中大意明本覚成不覚。不覚成始覚。始覚同本覚。同本覚故則無不覚。無不覚故則無始覚。無始覚故則無本覚。無本覚故平等平等……阅读更多：修行の四階段ーー大乗起信論義記原文